«Думаю, я начал помогать (своей матери), когда мне было около восьми или девяти лет: стирал, мыл посуду и все такое. Но мне бы ещё эти пустые мешки из-под муки замочить в воде и соскоблить этикетку,» Агнес вспоминала, когда мы разговаривали ранее в этом году.«В то время причина, по которой они сделали (куспук) там было много комаров и много комаров. Они попадут вам в глаза, нос, уши, рот и волосы и просто укусят вас.» Итак, ее мать вместе с другими матерями ее деревни и поколений до них сделала их.куспукс. «я не знаю‘Не знаю, как она их делала, но она делала каждое, и они нам идеально подошли.»
Сродни современности«толстовка с капюшоном,†а куспук,или каспек на языках ага‘я и Дена‘ina, имел большую часть той же полезности, что и его современный аналог. Это не были те яркие декоративные предметы, которые мы часто видим сегодня. Они были рождены по необходимости и сделаны из мешков муки, которая помогала кормить их семью.
История моего личного куспука двоякая. Точно так же и Агнесса‘Âмать сделала еекуспук Чтобы удовлетворить особые физические потребности ее семьи, я выбрал свою ткань с другой важной целью.
Вдохновленное более ранними движениями, объявление Всемирным советом церквей в 1988 году Экуменического десятилетия церквей солидарности с женщинами (1988-1998) повлекло за собой инициативу «Четверги в черных», направленную на повышение осведомленности и решение проблемы гендерного насилия внутри и за пределами религиозных общин. Именно из-за этого один из цветов моегокуспук черный.
Но когда я ношу свойкуспук что касается Всемирного совета церквей, меня до сих пор иногда спрашивают, почему я ношу его, ведь он не строго черный. Он тоже красный.
С тех пор, как эта идея была впервые представлена в рамках художественной инсталляции Университета Виннипега в 2010 году под названием «Проект REDress» (а несколько лет спустя получила более широкое распространение), красный цвет стал символом жизни пропавших без вести и убитых представителей коренных народов.предзнаменование.
Получение этогокуспук было ощутимым знаком заботы со стороны моего сообщества, но оно стало гораздо большим, чем просто подарком; это культурный пробный камень для нашей правозащитной деятельности. Он служит символом памяти и сопротивления, объединяющим поколения и движения за справедливость. Носить его (или даже просто размышлять о нем) — это приглашение объединиться и чтить наследие, работая над созданием мира, свободного от насилия.
«Прежде всего, облекитесь в любовь, которая объединяет нас всех в совершенной гармонии.»(Колоссянам 3:14 [NLT])
