Однозначного ответа не существует, хотя еврейская традиция предлагает полезную основу для размышлений над этими вопросами.
Раввин Джейсон Миллер
На пресс-конференции после теракта в Храме Исраэль шериф округа Окленд Майкл Бушар заявил: «Антисемитизм и антисемитское поведение стали нормой. Это разрешено, и это недопустимо… Мы должны встать и сказать: «Нет, это недопустимо».
Затем его спросили, как бороться с ненавистью и яростным антисемитизмом в разделах онлайн-комментариев, на что он быстро ответил: «Не читайте комментарии… Социальные сети ужасны, когда есть люди, которые имеют право говорить то, о чем они ничего не знают».
Еще совсем недавно, если вы хотели поучаствовать в новости, вы могли обсудить ее за чашкой кофе, за субботним ужином или после службы в синагоге. Сегодня разговор часто разворачивается в разделе комментариев после онлайн-статьи, публикации в социальных сетях или видео на YouTube, и это не всегда полезно для здоровья.
Потратьте несколько минут на просмотр комментариев, и станет ясно, сколько враждебности скрывается под поверхностью. Для евреев эта враждебность часто принимает очень знакомую форму. Антисемитские и антиизраильские комментарии появляются с тревожной частотой, часто их публикуют анонимные пользователи, скрывающиеся за вымышленными именами и фотографиями в профилях.
Недавно я наткнулся на комментарий к Нью-Йоркский журнал статья о нападении на Храм Израиля. Один комментатор написал, что евреи были в большей безопасности до создания Государства Израиль. Это было поразительное заявление не только потому, что оно было оскорбительным, но и потому, что оно было исторически оторвано от реальности. Холокост произошел до 1948 года, а преследования евреев охватывают тысячи лет на разных континентах и в разных культурах. И все же это было, представлено как факт.
Подобные моменты поднимают важный вопрос: как нам реагировать? Должны ли мы вообще перестать читать комментарии или стоит заняться ими и попытаться исправить дезинформацию? Должны ли мы сообщать о разжигающем ненависть контенте, даже если кажется, что из этого ничего не выйдет?
Однозначного ответа не существует, хотя еврейская традиция предлагает полезную основу для размышлений над этими вопросами.
Знайте, когда не стоит взаимодействовать
Во-первых, разумно знать, когда не следует вступать в бой. Книга Пословицы учит: «Не отвечай глупому по глупости его, чтобы не стать таким, как он».
Не каждый комментарий заслуживает ответа. Многие написаны не для того, чтобы информировать или убедить, а для того, чтобы спровоцировать.
Общение с кем-то, кто привержен ненависти, редко приводит к продуктивному разговору. Чаще всего это усиливает негатив и вовлекает нас в цикл, от которого всем становится хуже.
Иногда это даже не люди-комментаторы, а боты, и отвечать на автоматические сообщения определенно не стоит времени и усилий. В этом смысле решение не реагировать может быть проявлением силы, а не слабости.
В то же время, Пословицы предлагает второе учение, которое, кажется, противоречит первому: «Отвечайте глупцу по его глупости, чтобы он не оказался мудрым в своих глазах». Бывают моменты, когда молчание может быть ошибочно истолковано как согласие, и когда дезинформация распространяется беспрепятственно, она может повлиять на то, как другие понимают проблему. Это создает тонкий баланс.
Если комментарий явно носит ненавистнический характер и имеет целью спровоцировать, его лучше проигнорировать или сообщить о нем. Большинство платформ, включая Facebook, Instagram, YouTube и TikTok, предоставляют инструменты для обозначения оскорбительного или вредного контента. Даже если комментатор анонимный или бот, отчеты помогают платформам выявлять закономерности и обеспечивать соблюдение собственных стандартов.
С другой стороны, если комментарий отражает искреннее непонимание, возможно, имеет смысл ответить вдумчиво и уважительно. Это делается не обязательно для того, чтобы убедить человека, разместившего это, а ради других, кто читает. Раздел комментариев редко представляет собой приватную беседу. Это общественный форум, где молчание и речь имеют вес.
Существует также вопрос эмоционального благополучия. Еврейская традиция придает большое значение охране своей внутренней жизни, и постоянное воздействие гнева и ненависти может иметь негативные последствия. Талмуд учит, что слова способны причинить вред, даже если они не направлены лично на нас. В эпоху цифровых технологий мы сталкиваемся с гораздо большим количеством слов, чем любое предыдущее поколение, поэтому стоит задаться вопросом, полезно ли чтение комментариев.
Для некоторых, возможно, будет полезнее вообще избегать их, особенно на таких платформах, как TikTok, где существуют четкие границы неприемлемой речи, но раздел комментариев часто модерируется непоследовательно. Выбор не прокручивать поток негатива – это не отрицание. Это сознательное решение о том, на что направить свое внимание.
В то же время эти разделы комментариев могут послужить тревожным сигналом. Они напоминают нам, что антисемитизм не исчез. Он просто нашел новые платформы, и то, о чем когда-то можно было шептаться в частном порядке, теперь может быть мгновенно транслировано мировой аудитории.
Рассмотрим, казалось бы, безобидный пост в TikTok об израильском игроке НБА Дэнни Авдии. Сам контент может не иметь ничего общего с политикой или религией, однако комментарии быстро заполняются ссылками на «землю обетованную» или другими насмешливыми замечаниями по поводу еврейской истории и идентичности. Враждебность часто не имеет ничего общего с обсуждаемой темой. Он просто ищет место для приземления.
Эта реальность подчеркивает важность того, как мы ведем себя в Интернете. Еврейская традиция подчеркивает к’вод хабриетуважение ко всем людям и решительно предостерегает против Лашон Харавредная речь. Даже когда другие отказываются от этих ценностей, мы не имеем права поступать так же и реагировать с достоинством.
Это делает нет значит хранить молчание перед лицом ненависти. Это означает выбор ответов, которые отражают наши ценности, а не отражают тон тех, кто пытается провоцировать. Спокойный, основанный на фактах ответ иногда может иметь больший вес, чем горячий спор.
Следует также учитывать общественный аспект. Когда мы сталкиваемся с антисемитизмом в Интернете, мы представляем собой не только отдельные личности. Мы — часть народа с долгой памятью и общей ответственностью. Сообщения о вредном контенте, поддержка организаций, борющихся с ненавистью, и отстаивание правды — все это способы выполнения этой ответственности.
В то же время мы должны осознавать пределы того, что можно сделать в разделе комментариев. Не каждую битву нужно вести там, и спорить с анонимным комментатором часто оказывается бесполезным занятием.
В конце концов, вопрос не только в том, как реагировать на ненависть в Интернете, но и в том, как честно жить в цифровом мире, которому ее часто не хватает. Мы можем выбирать, когда вступить в бой, а когда отойти. Мы можем решить сообщать о том, что вредно, и игнорировать то, что предназначено только для провокации. Мы можем реагировать ясно и достойно, когда это служит определенной цели.
Пожалуй, самое главное, мы можем помнить, что раздел комментариев – это не весь мир. Это лишь маленькое, часто искаженное его отражение. Еврейская история напоминает нам, что ненависть не нова, как и устойчивость.
Задача нашего времени — привнести такую же устойчивость, а также мудрость и сдержанность в цифровое пространство, в котором мы живем каждый день. А иногда ответом, как советовал шериф Бушар, является просто полное игнорирование комментариев.
Раввин Джейсон Миллер — местный предприниматель и педагог. Он является президентом компании Access Technology, поставщика управляемых услуг. Он также является директором организации «Мицва Раввин».
