Университет Дрейка гордится своими инициативами по разнообразию. Либеральные искусства подчеркивают всестороннее образование, включая знакомство с множеством точек зрения. Студенты часто являются членами нескольких организаций, посещают занятия с людьми из самых разных слоев общества и верят в открытое общение. Разнообразие и толерантность проповедуются и занимают приоритетное место.
Я здесь, чтобы назвать (некоторые) это пустыми словами.
По моим наблюдениям, Дрейк наклоняется влево. Большинство людей, которых я слушаю на уроках политики, склонны придерживаться более левых убеждений. Хотя мне неприятна нынешняя национальная демократическая платформа и (отсутствие) руководства, лично я склоняюсь к более либеральным убеждениям.
У меня нет проблем с критикой ни республиканцев, ни демократов. Если бы отвратительная двухпартийная система не была такой укоренившейся и всепоглощающей, я думаю, что я бы тоже тратил больше времени на критику независимых политиков. Я хочу сказать, что принадлежность человека к политической партии не освобождает его от критики.
Я склонен списать любые партийные претензии на моральное превосходство как манипулятивные, бесполезные или ленивые. Точно так же принадлежность человека к политической партии не следует воспринимать как всю его идентичность и наиболее заметную черту.
Утверждение о нетерпимости правых, похоже, стало не просто темой для разговоров левых, но и информирующим фактором поведения левых. Даже в Дрейке я обнаружил, что наиболее нетерпимыми к другим точкам зрения оказались более либеральные студенты.
Я хочу прояснить одну вещь. Это не защита политики правого толка или политиков. Это критика левой нетерпимости.
Вот список некоторых вещей, которые я слышал от студентов, считающих себя либералами.
«Любому, кто принадлежит к республиканцам Дрейка, должно быть стыдно».
«Они [conservatives on campus] отвратительный. Я не знаю, как они живут».
«Разве она не из республиканцев Дрейка?» Фу.»
Эти заявления беспокоят меня по многим причинам.
Либеральные студенты, я не говорю, что нужно принимать или соглашаться с мнением другого человека. Я никому не говорю, какие мнения вы должны и не должны считать разумными. Я говорю, что вы должны быть готовы хотя бы услышать это. Я говорю, что иное мнение другого человека не делает это мнение менее обоснованным, а самого человека — менее человечным. Я говорю вам поговорить с ними.
Я твердо верю в дебаты и гораздо меньше соблазняюсь подтверждением. Я (обычно) не заинтересован в победе или праве; Мне интересно учиться. Мне интересно тестировать и сравнивать свои идеи с идеями других и видеть, как они себя ведут в контексте, который я не контролирую. Я заинтересован в улучшении и укреплении своей позиции посредством межличностного взаимодействия. Как будто Сократ что-то задумал.
Очевидно, что превращать разговор в спор, прибегать к обзывательству или напрямую раздражать другого человека за несогласие с вами — это явное неуважение. Но я считаю, что отсутствие желания вести такого рода разговоры является еще одной, возможно, более коварной формой неуважения.
На мой взгляд, этот отказ и последующее избегание несут в себе несколько вредных, неявных сообщений: «Вы не заслуживаете того, чтобы вас услышали». Я обесцениваю вас как личность, не тратя времени и усилий на отстаивание вашей позиции. Ты плохой человек, если так думаешь».
На человеческом уровне я считаю это бесчеловечным.
Я был свидетелем многих случаев более святого избегания, когда некоторые люди думали, что другие неправы или злы из-за их убеждений. Когда я слышу, как люди высказывают такое мнение, и я сопротивляюсь, меня часто спрашивают: «Какой в этом смысл?» Консерваторы не слушают и не открыты для любой точки зрения, кроме их собственной. Я не собираюсь менять их мнение».
Кстати, я люблю иронию.
«Какой смысл?» — это неправильный вопрос. Ни один разговор не имеет гарантированного результата, и вопрос, похоже, предполагает, что целью является «изменение мнения». Разве разговор не может существовать только для того, чтобы обмениваться идеями и проводить время вместе? Должен ли быть смысл?
Но с политической точки зрения нетерпимость — это плохая стратегия, основанная на краткосрочном и чрезмерно идеалистическом мышлении. Вещи не происходят в вакууме. Независимо от того, сколько протестов вы посещаете, петиций, которые подписываете, пожертвований, которые вы делаете, и историй, которые вы репостите, прогрессивные движения требуют большего, чем просто убеждения. Нужна база поддержки. И часто для этого требуется коалиция людей, которые не обязательно придерживаются тех же мыслей, что и вы, но все же являются полезными союзниками для достижения более широкой, объединяющей цели.
Независимо от того, какая партия контролирует палаты Конгресса, компромисс жизненно важен. Компромисс – это не предательство и не идеал; это прагматично и стратегически.
Либералам, которые считают, что правое крыло — единственная сторона, вызывающая поляризацию в американском обществе, я приглашаю вас потратить некоторое время на размышления.
Есть еще один аспект этой темы, который я хочу затронуть, и я знаю, что нужно делать это осторожно.
«Если ваша политика не уважает меня или аннулирует мои права, тогда ваши убеждения недействительны, и вы не принадлежите моей жизни».
Я понимаю эту точку зрения. Я уважаю это. Я не согласен, но думаю, не имеет значения, согласен я или нет. Если кто-то хочет этого — исключать людей из-за того, как чьи-то убеждения влияют на их жизнь, — тогда я буду защищать их право сделать этот выбор.
Лично я не из тех, кто кого-то отсекает исключительно из-за политики. Я не думаю, что это помогает мне или способствует созданию общества, в котором я хочу жить.
Могу ли я осудить вас за вашу политику? Абсолютно верно, потому что ваша политика влияет на большее количество людей, чем только на вас. Но буду ли я судить вас исключительно по вашей политике? Нет, потому что я признаю, что вы человек и, вероятно, имеете больше информации о том, кто вы есть, чем то, что вы думаете об американской политической системе. По крайней мере, я на это надеюсь. Если нет, рекомендую потрогать траву и заняться хобби.
Если вы, как и я, верите в разнообразие, терпимость и выбор, то я умоляю вас: найдите время для тяжелых, неудобных, а иногда и приводящих в бешенство разговоров.
И если кого-то разозлила эта статья и он хочет сообщить мне об этом, напишите мне по электронной почте. Я послушаю, что ты скажешь.
