В последние недели перед своей смертью верховный лидер Ирана Али Хаменеи выразил растущую враждебность президента США Дональда Трампа в религиозной и явно шиитской терминах. Отвергая призывы к капитуляции, он привел пример Имама Хусейна — третьего имама, или духовного лидера шиитов, — отказавшегося присягнуть на верность Язиду, правителю Омейядов, который в памяти шиитов широко ассоциируется с тиранией и несправедливостью. В этом свете неповиновение было не просто стратегическим императивом, а ценностью, укорененной в истории и самобытности.
Эта формулировка не исчезла со смертью Хаменеи. Вместо этого шиитские политические деятели, священнослужители и общины по всему региону подхватили эту риторику и символизм, что является показателем их растущего беспокойства и чувства уязвимости. В Ливане ослабление в последние годы шиитского политического и военного движения «Хезболла» уже изменило сектантский баланс в стране. Агрессивные операции Израиля в районах, населенных шиитами, в течение последнего месяца только усилили мнение о том, что Израиль и его союзник Соединенные Штаты стремятся подвергнуть шиитов коллективному наказанию. В Ираке повторились США и Израиль Удары по Силам народной мобилизации (СНМ) — коалиции вооруженных группировок, которые одновременно находятся внутри и вне формальных сил государственной безопасности — затруднили возможность фракциям, которые в значительной степени избежали вовлечения в недавние волнения, оставаться в стороне от борьбы. И за пределами арабского ядра реакция на убийство Хаменеи среди шиитского населения в таких местах, как Пакистан, подчеркивает, как конфликт интерпретируется через более широкую общественную и религиозную призму.
Война усиливает значимость шиитской идентичности сразу на нескольких аренах и, тем самым, меняет политический и военный подход. Участники оценивают как свои интересы, так и свои риски. Группы, которые в противном случае могли бы остаться в стороне, с большей вероятностью будут вовлечены в борьбу, а те, кто уже воюет, сталкиваются с растущим давлением, требующим эскалации конфликта.
Следствием этого является петля обратной связи: действия, вызванные страхом маргинализации, вызывают реакцию, которая тревожит все больше и больше людей, расширяя социальную базу для шиитской мобилизации. «Ось сопротивления», сеть негосударственных союзников и доверенных лиц Ирана по всему региону, с 2023 года претерпела многочисленные неудачи. Но продолжающиеся военные действия США и Израиля могут привести к ее восстановлению, но не через организацию Тегерана, а скорее в результате более органичного импульса находящейся в боевой готовности шиитской идентичности.
СОЗДАНИЕ ШИИТСКОЙ БЕСПОКОЙСТВА
Убийство Хаменеи было не просто политическим событием внутри Ирана. Это отразилось на шиитских общинах далеко за пределами страны, подчеркнув, насколько его власть имела значение в более широком регионе. В Пакистане его смерть вызвала протесты среди шиитских группировок, некоторые из которых переросли в насилие, причем участники открыто называли его религиозным наставником. В Бахрейне, где большинство населения составляют шииты, хотя им управляет суннитская королевская семья и где находится ключевая военная база США, шиитские протестующие столкнулись с силами безопасности, а демонстранты выразили поддержку Исламской Республике Иран. Эти реакции не были единообразными, но они показали, как люди во всем регионе интерпретировали события в Иране через чувство общей религиозной идентичности и коллективной судьбы.
Смерть Хаменеи также кристаллизовала мнение среди шиитов в регионе, которое формировалось в течение некоторого времени. На нескольких аренах шиитские деятели уже начали рассматривать региональные события как свидетельство невыгодного изменения баланса сил. Война с Ираном стала кульминацией этого растущего чувства угрозы.
В Ливане позиции «Хезболлы» оказались под напряжением после войны с Израилем 2024 года, что ослабило центральную опору межконфессионального равновесия в стране. В последние недели это стало еще более выраженным. Израиль активизировал наступление в Ливане, включая разрушительную серию ударов 8 апреля, в результате которой погибли сотни людей в районах с большим шиитским населением. Нью-Йорк Таймс и другие публикации также сообщили, что израильские официальные лица призвали христиан и друзов на юге Ливана изгнать шиитов из своих общин. Шииты в Ливане воспринимают давление Израиля как часть кампании не только против Хезболлы, но и против шиитской общины в целом.
Между тем, падение сирийского лидера Башара Асада в 2024 году и появление нового политического порядка в Сирии вызвали иную обеспокоенность в соседнем Ираке. Иракские шииты опасаются, что сменивший Асада Ахмед аль-Шара — бывший суннитский джихадист с корнями в «Аль-Каиде» в Ираке — может придать смелости суннитским военизированным сетям и вновь создать источник трансграничной нестабильности, что особенно актуально, учитывая сектантскую историю Ирака и все еще живую память о войне против так называемого Исламского государства, также известного как ИГИЛ, в которой шиитские ополченцы играли ведущую роль.
Война усиливает значимость шиитской идентичности на многих аренах.
Официальные лица США усугубили тревогу, заявив, что в регионе происходит более широкое переустройство. Например, шиитские комментаторы в Иране и Ираке с обеспокоенностью отметили высказывания Тома Барака, посланника Вашингтона в Сирии, сделанные в сентябре 2025 года, который отверг само понятие Ближнего Востока как значимой политической категории, заявив, что «нет никакого Ближнего Востока», есть только «племена и деревни». это отодвинуло бы на второй план шиитских актеров.
Историческая маргинализация шиитов во многих частях Ближнего Востока придала этим представлениям особую силу. По всему региону шиитские общины уже давно занимают политически ограниченные позиции, даже там, где они представляют значительные слои населения. В Ираке шииты стали набирать силу только после свержения Саддама Хусейна в 2003 году, но их политическое превосходство опирается на хрупкие институциональные механизмы, основанные на сектантском разделении власти, и на вооруженных группировках, таких как ПМФ. В Ливане влияние шиитов зависит от поддержания хрупкого баланса с христианами-суннитами и маронитами. В Бахрейне и других странах Персидского залива шиитское население по-прежнему политически недостаточно представлено, несмотря на свой демографический вес.
Война в Иране представляет собой лишь последний, хотя и самый драматичный пример того, что шииты воспринимают как более широкую кампанию против своих интересов и их представителей. Шииты опасаются, что успехи, достигнутые ими за последние десятилетия – в Ираке, Ливане и других странах – могут быть сведены на нет. После смерти Хаменеи и сокрушительной израильской кампании в Ливане эти тревоги стали только более острыми.
БЫСТРЫЙ РЕАКЦИЯ
В таких местах, как Пакистан и Бахрейн, шиитские общины в основном отреагировали на войну протестами и символической мобилизацией. Однако более важным было поведение вооруженных и политических группировок, составляющих ядро шиитской власти в регионе. Их поведение демонстрирует повышенную значимость идентичности – не только в риторике, но и в решениях сражаться, даже когда эти группы сталкиваются со значительными материальными ограничениями.
В Ливане выделяется решение «Хезболлы» вступить в войну в марте в поддержку Ирана. Сильно ослабленная и столкнувшаяся с постоянным давлением Израиля, группировка, тем не менее, обстреляла Израиль ракетами. В ответ Израиль расширил свои атаки вглубь населенных шиитами районов – даже за пределами южного Ливана – что способствовало перемещению более миллиона человек, подавляющее большинство из которых являются шиитами. Эти действия стирают различие между «Хезболлой» и населением, среди которого она пользуется поддержкой. Они также повышают стоимость сдерживания Хезболлы. Группировка должна продолжать борьбу против Израиля, чтобы ее не воспринимали как отказавшуюся от своей мантии защитника шиитской общины.
В Ираке динамика более сдержанная, но не менее показательная. С самого начала ведущие шиитские власти подчеркивали осторожность. В начале марта великий аятолла Али аль-Систани, самый влиятельный шиитский священнослужитель в Ираке, выступил с заявлением, предостерегая от эскалации и подчеркнув необходимость избегать втягивания страны в более широкую войну. Несмотря на то, что его риторика в последующих выступлениях ужесточилась, он воздержался от призывов к джихаду или прямой мобилизации, продемонстрировав, насколько обеспокоены иракские шиитские лидеры крахом хрупкого политического порядка в стране.
Однако даже там логика сдержанности становится все более напряженной. Неоднократные удары США и Израиля по позициям ПМФ, включая нападения на штаб-квартиры, объекты материально-технического снабжения и личный состав, начали менять политическую обстановку. Нападения части иракских ополченцев, особенно тех, которые действуют под знаменем так называемого Исламского Сопротивления в Ираке, на объекты США, были встречены более масштабными ударами, направленными против НМФ в целом, расширяя масштабы конфронтации и усиливая давление на иракское правительство и его шиитские округа.
Шиитские общины уже давно занимают политически ограниченные позиции.
Иракское правительство, со своей стороны, отказалось обуздать эти группировки, что означает отход от прежних усилий по сдерживанию эскалации. PMF — это не просто группа ополченцев; это центральная опора шиитской власти в Ираке после 2003 года и, что особенно важно, часть государственных вооруженных сил Ирака, находящихся под руководством премьер-министра. Нанесение удара по нему равносильно нанесению удара по самому иракскому государству, что усиливает давление на иракские правительственные силы с целью дать прямой ответ Соединенным Штатам и Израилю.
Эта реакция становится еще более поразительной, если сравнивать ее с предыдущими этапами ирано-израильской конфронтации. Во время 12-дневной войны в июне 2025 года шиитские силы в Ливане и Ираке оставались в основном в стороне. Конфликт казался сдерживаемым, с ограниченными экзистенциальными рисками для возглавляемого шиитами правительства Ирана или его союзников в регионе. Нынешняя война носит гораздо более масштабный характер, вовлекая и угрожая шиитским субъектам по всему региону. Этот сдвиг помогает объяснить, почему все больше шиитских группировок оказываются втянутыми в боевые действия, даже несмотря на риск возмездия США и Израиля. выросли.
В результате возникает опасная петля обратной связи. Первоначальная мобилизация более идеологически преданных сторон – «Хезболлы» и некоторых иракских ополченцев – спровоцировала эскалационные действия со стороны Израиля и США, включая продолжительные операции в населенных шиитами районах и усиление давления на институты, связанные с шиитской властью. Эти меры реагирования, в свою очередь, усиливают чувство угрозы среди шиитов, затрудняя проявление сдержанности шиитским политическим и военным деятелям.
НОВАЯ ОСЬ
Независимо от хода нынешнего прекращения огня в Иране и войны в целом, растущая значимость шиитской идентичности, вероятно, будет определять траекторию будущей региональной напряженности. В Ливане такая динамика может затруднить политическую изоляцию Хезболлы, даже несмотря на то, что она остается под постоянным военным давлением. Израильские официальные лица заявили, что операции на юге Ливана могут следовать «модели Рафаха», имея в виду опустошенный город на юге Газы, что повышает вероятность длительной оккупации. Шииты, скорее всего, воспримут такой сценарий как прямую угрозу своему положению и безопасности. Такое восприятие уже меняет внутреннюю политику. Ранее возникшая напряженность в отношениях между «Хезболлой» и «Амалем», еще одним крупным шиитским политическим движением в Ливане, уступила место возобновлению сближения под давлением. Набих Берри, шиитский спикер парламента и глава Амаля, присоединился к Хезболле в сопротивлении решению правительства Ливана от марта 2026 года. выслать посла Ирана из Бейрута. Израильское военное давление может ухудшить возможности «Хезболлы», но оно также рискует усилить общинную логику, которая ее поддерживает.
Похожая динамика может развернуться и в Ираке, хотя и с помощью других механизмов. Шиитские вооруженные группировки в Ираке возникли в ответ на более ранние эпизоды предполагаемой угрозы – сначала американское вторжение и оккупацию, а затем рост ИГИЛ. Иракские шииты, с одной стороны, и сунниты и курды, с другой, будут углубляться.
Более широкий смысл заключается в том, что война может восстановить части поддерживаемой Ираном «оси сопротивления» снизу. Ключевым фактором будет не обязательно централизованная координация со стороны Тегерана, а локальные страхи перед маргинализацией, оккупацией и заброшенностью. Подобные опасения исторически поддерживали движения сопротивления даже при отсутствии сильной поддержки со стороны государства.
В результате получается парадокс. Война, направленная, в частности, на ослабление Ирана и его региональной сети, вместо этого может усилить социальные и политические условия, поддерживающие его. То, что получается, вряд ли будет напоминать централизованную ось прошлого. Оно может быть более фрагментированным, менее скоординированным и труднее контролироваться, но также и более долговечным, независимым от какого-либо отдельного государства или субъекта и коренящимся в растущем чувстве общественного страха.
Загрузка…
